【由于，生母没有政治势力，并且又深处儒家思想的影响，因此太子朱常洛便成为了东林党极力拥有的对象。】

【所以在大明朝廷之中，以郑贵妃为首的政治势力，与拥有太子朱常洛的政治势力，在这段时间之间，斗得不可开交。】

大秦始皇界。

秦始皇赢政：“这是不是进一步说明了，儒家思想只是治国治民的政治思想，并不是让皇帝君主学习的。”

“皇帝君主必须是要有野心，也要建功立业的野心与魄力，才能让王朝走向繁荣强大。”

“然而，皇帝君主一但被这儒家思想过度的影响，过度的左右，那就会变成被儒家思想操控的傀儡了？”

......

大汉高祖界。

汉高祖刘邦：“整天张口仁义道德，闭口道德仁义，这是皇帝与储君该学的吗？”

“不要说，明神宗朱翊均了，老子看那太子朱常洛，一点雄心与魄力也没有，一眼就看不到什么前途与希望。”

......

大汉武帝界。

汉武帝刘彻：“后世的儒家思想，都演变成了什么样子？”

“与朕尊崇的儒术，简直大相径庭！”

“朕以‘罢黜百家，表章六经’定天下正统，不过借儒术之名行集权之实，让‘君权神授’‘三纲五常’成为教化万民的利器。”

“可不是让皇帝储君，被一群腐儒捧着‘仁德，爱民’几字捆住手脚的东西。”

“温良恭俭让，这些是可以有的，但做为王朝君主与储群，要是没有了血性与野心，这怎么能行？”

......

大唐太宗界。

唐太宗李世民：“天道后世，那明神宗朱翊均的一生，都处在一种，想要挣脱所有儒家思想道德的束缚的斗争状态中。”

“当他看到，那太子朱常洛也被儒家思想束缚的死死的，自然，也就越看越不喜欢了。”

......

大明太祖界。

明太祖朱元璋喃道：“太子朱常洛软弱无能？福王朱常洵贪图享乐，在乱世也毫无作为？”

“这是在说，大明朱家，越来越后继无人了吗？”

“还有，为何咱觉得，这天道盘点出来，所有关于朱家皇室的内容时，都是在对儒家思想进行批判的？”

“难道，大明王朝后世的政治不行，内政腐败，真的是咱定下的“礼治”与“德治”时，就埋下了祸根？”

“礼者，国之防范，人道之纪纲，朝廷所当先务，不可一日无也，这没有错啊？”

“皇帝在位之时，在处理国政，就要为政以德，这也没有错啊？”

“可，为何到了后世，大明会演变成这样的？”

一旁的孝慈皇后马秀英言道：“天道之意，或许想说，治大国如烹小鲜，不可过犹不及。”

“陛下以礼德两字治天下，本意是定尊卑，明法度，可后世子孙将‘礼德两治’奉为圭臬，反倒失了变通。”

“礼治与德治，本身没有错，只是后人把经念歪了。”

“也许，不是后人把经念歪了，而是后世的自私小人，故意把礼治与德治，变成了他们的政治手段。”